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风颂雅

风氏家族最后的一脉,文雅与邪恶的综合体!

 
 
 

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醉卧红尘忽转醒, 原来只是一过客, 过客终究是过客, 不恋红尘一粒沙。。。

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【转载】话说评价人  

2014-11-26 15:21:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自yimuyisheng《话说评价人》

 大凡世所瞩目的人物,都会身不由己地成为人们口水的对象,这是社会属性所决定,在劫难逃。

 在大一统的情境下,人们的思维呈线性,口径较为容易取得一致。如果形势宽松,四面八方的赞颂或鞭笞就会纷至沓来,这可否就是“百家齐放百家争鸣”?

 很多人都自以为站在了道德的制高点,睥睨天下,须知上德无德,每个人说出口的话都带有自我情绪,难以彻底消除自己的文化基因,摆脱自己的文化偏见。

 人间凡人谁能自封或自我标榜最为客观公允,对一个人的评价超出了阶级、阶层、个人恩怨和成见,还有立场的左右、利益的绑架、立足点的海拔、视野的宽窄远近,境界的高低、修养的高下、学问的贫富、阅历的长短呢?谁敢说自己的见识在原始人之前。

 评价一个人先要找到一个意识形态作背景,某个话语体系作为框架,这样才协调,什么葫芦就应该卖什么药,旧瓶装新酒就不靠谱,穿新鞋走老路也不合时宜,所以说方榫不能用圆凿。如果我早生二百年,我就说谁裹的脚小谁标致;如果处在非洲的穆尔西部落,我也会觉得哪个女人嘴唇撑得最大就最美丽。

 评价人也可以先入为主,带着成见,这是人们惯用的伎俩,但必须在材料上下足功夫。让材料与论点互证,达到天衣无缝。以此观史,一个人怎能盖棺论定,多少人在身后的评价是摇曳多姿!如果把历史当作长线,就会发现很多人在历史长河里载浮载沉,变换着色彩。

 因为有意识形态作祟,所以评价人时就怪象丛生。有时是东边日出西边雨,或晴雨轮番交替的现象;有时对一个人刚才还是搭起灵棚,哀乐四起,可是转瞬间锣鼓一响,喜宴开场。河这边是歌颂,那边却是谩骂。随着时光迁延,逐渐地变换着用词,丑小鸭成白天鹅,抑或丑八怪成帅哥;刚才一个人可能还是臭气熏天,转眼又香气四溢。

 依附于政治评价人,有的人只见树木不见森林,却以为是窥一斑就见了全豹。当然不与政治合拍的评价体系,就是逆势而动,不合潮流,就没有市场。

 对人评价短期最有效的办法就是在高压的气候下,有主流思想制定标准作为参照系,让他人附和。当天气变化后,这个标准自然失效。

 某些人有时会被制成标本到处展览,这也是政治案件常用的手法。死去的人虽不能说话,但他说过的话总被后人重复着。这个死人还会借尸还魂,或体无完肤地出场,或面敷金粉,在后世张牙舞爪或教化世人。

 有言道:自知者明。轮到自我评价的时候,结语不一定与众人的一致。很多人口头上喊“向我开炮”,实际上他有重重的堡垒和暗藏的利器。拍马挠痒一律照收,稍有拂逆稍后就会重炮还击。世上没有站在自己的立场上为敌人开脱说话的,倒有很多人把自己打扮成有道德的人信口开河。

 与所谓主流思想相悖而直抒胸臆地公开臧否人物,并且誓死不改初衷的人是圣人!很多人是以自己的利益和言论是否受到损益来作为评判他人的标准,没有人在说话前先忏悔说:“我错了,我有罪”。因为说这话的那个人是耶稣,他在天国,没在人间!

 在下不才,绝没有力量强迫别人削足适履,也没有试图统一人们思想与标准的狂妄,更没有与他人论战的企图,只能以“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”来自勉!

 



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