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风颂雅

风氏家族最后的一脉,文雅与邪恶的综合体!

 
 
 

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关于我

醉卧红尘忽转醒, 原来只是一过客, 过客终究是过客, 不恋红尘一粒沙。。。

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【转载】【原创】活着  

2015-03-08 12:41:13|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自自知无知《【原创】活着》

       人活着不易,一个人从小到大不仅要哺育者付出无数的心血,更要在非人化的丛林法则中遭遇种种伤痛而成为终生记忆的底色,我不知道,在理性道德尽失的时代,或者在互相践踏的非人化根底上,传统的互敬互爱作为普遍原则是如何成立的!在这样的实情下,父母既不是个上帝可以庇护子女,也不都是强者可以给予虚无化力量的支撑,这也是所谓孝道衰微的根源,是一种当宝贝和不当人看的悖论。至于否定文革的某种腔调,不去检讨革命是否消除了世俗的罪恶与苦难,权力是否合法,自己是否有罪,反而把自己当作被冤屈的功臣,认为自己受到打击没能保护好子女使其心灵受到伤害,则完全是从既得利益出发的。 
       
        
       痛苦是人生的一道必经的门,入门、出门与超出成为三种状态。无数人一开始就走出了这道门,或者说一开始就没有“人”这一负担,就自视为非人,虽然这些人不需要上帝这个超验的价值尺度,因而,这世上也不需要裁决痛苦不痛苦的尺度,正如没有一个共同体能够克服世俗的罪恶与苦难一样,所以只好放任自然状态下的弱肉强食。唯有那始终找不到天堂之门的迷失者才需要深刻反省以超出苦难。

       对于灵魂的解读,如果不够坦诚、真心、谦卑甚至景仰,不能彻底放下先入之见,是不会得到真相有所成就的。它除了表明困惑不深处于不死不活的温吞水状态外,还在于有一种世俗的狂骄、彪悍以及知识学上的自以为是自我辩解成为自己的敌人。因为自己身上的邪恶与领悟是不相容的。邪恶本身是自利自救成为强者的因素,连上帝也无能改变人的这种原罪,如果没有能够靠它自保,就别指望靠对有限性的领悟得救了,上帝不收留骑墙者。真正的抗争者是拒绝用世俗经验世俗之恶来自保的,所以才会有更多的痛苦经历与灾难教训作为反省与灵魂出窍的储备。领悟的功夫在于自身的本性。
       
       写出的文字乃是对自身经历与储备的提炼,而不是作为原材料的储备本身的粗糙展示,所以读者还必须以自己的经历与储备来作补充理解,否则就不得要领,就会作出另外的肤浅的理解,而且还得意地以为有知识有自我。

       曾经,有人拿王国维的话“可信者不可爱,可爱者不可信”当作新知,当作一种普遍真理和秘密武器向我发难,当时我的确有点蒙。按字面上的意思,为什么真实与虚假竟然造成信与爱的冲突或两难选择?难道爱的主角只是一个喜欢甜蜜谎言的虚伪世俗女人?我可以不顾清算将我置于痛苦深渊的谎言、敞开真相、背叛自身而要投其所好吗?不,解蔽苦难的真相对我而言要比贪图一时的欢娱重要得多!

       过去认为,劳苦大众因为苦大仇深就是善良的有革命觉悟的,就是建设理想国的道德主体,但事实上这不过是谎言,它抽象个人的有限性与不可通约性,抽象世俗的互相伤害践踏的实情,掩盖人的原罪而向外推诿,或者说是把自己当作真理道德的化身而求同、求一致性的结论,从而抹掉了人与上帝、人与非人的界限。同理,如果说女人的名字叫弱者,但绝不等于就是善者。这是无数伤痛换来的教训!

       是的,这世上只有弱者并且是冒死追求真理、美好的抗争者迷失者才会怀疑,强者用谎言来维护既得利益,世俗的丛林法则的操作者不用怀疑,表面装清纯卖萌骨子里却藏着歹毒的肤浅者无能怀疑。只要心藏恶毒,即使命运不幸,也仍是个平庸的世俗者。因为许多弱者并不就是善者。

       把自己的快乐尊严建立在别人的痛苦之上的丛林法则的主人不屑谈痛苦,把自己的命运视同草芥或鳮一样任受摆布毫无困惑的人,以及为了维护自欺自娱自以为是而肆意攻击他人如同践踏自己的生命者也没有资格谈痛苦。

       康德的名言:“人天生即恶”。我以为这既是需要上帝同时又否定了上帝的证据,正如说因为有苦难所以需要爱,因为有罪恶所以没有爱,这种真实性已使本体论根据处在有与无的悖论中。

       在人类中心主义衰微,人的价值、意义消失后,人的生死界限都已不那么分明了,因为人类从未进入人的历史。一个人出生之后,等着他的只是一个非人性的环境,而不是作为绝对价值被人们互相看重。人生意义的存在甚至生命的存在同时又不存在,人头攒动,人满为患,其实只是单子化的存在,有姓有名如同隐姓埋名。无论体制内体制外的生存者,心中都只有自己的存在,没有谁为活得不是个大写的人而羞愧,也没有一个宏大的目的需要完成在一些强者心中,活得比别人更有尊严,更优越,满足别人不能如愿的感官快乐是他生存的目的。而对有些人而言,在现代化的生存前提下,在狭窄的生存空间,活下来,安顿下来就是眼下的目的。哪怕是隐秘地苟且偷生地活着,死寂一般的活着。看看那些性工作者活着的姿态,不也是现代人生活的缩影和危机的写照吗?
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